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《道德经》讲坛——主题:《心在何处》

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发表于 2017-3-23 23:09:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 心静如水 于 2017-3-23 23:08 编辑

2017年3月20日晚七点半,南平市民讲坛又如期迎来了《道德经》学习活动。这次学习活动有两大特色:一是讲坛迎来新秀张剑春老师,她是从十佳优秀骨干推选出来的;二是分享活动积极而深入。
例行的课前《道德经》朗读后,主持人以张老师之前说的话开场:“欢迎大家来到心的世界,这里没有宗教界限,她包含各宗教智慧……”张剑春老师在一片热烈的掌声中开启了分享课《心在何处》。
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首先,张老师用古诗《寻隐者不遇》的意境及哲理开讲,揭示一般人的心被外物如浮云般蒙蔽,难以认识到事物的真相。

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其次,她用锤子剪刀布的游戏、木偶戏等生活中的现象和道佛经典语句阐释了人心本是完整清净的。《道德经》说:“故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。恒也。”看似相反复杂的现象,究竟上看却是一体的。《心经》也说“是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。”《金刚经》明示:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”由于后天的认知、欲望,使人产生了分别、执着、妄想。有了分别、执着心,就有生灭心,就有纠结,就会被现象所迷惑,难以深入事物的本质;因此,我们要保持“外不着相,内不动心”的虚静状态,以观察认知事物的真相。《道德经》提醒我们:“知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿;知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极;知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。”《觉林菩萨偈》明示世人:“应知佛与心。体性皆无尽。若人知心行。普造诸世闲。是人则见佛。了佛真实性。”

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再次,张老师从道佛的经典,阐述了要借助道佛经典修善心(清净的道心、佛心),而且要“菩提只向心觅”,找回清净心,把心安在当下,这样就无分别无执著无妄想,无时无处不快乐。《道德经》说:“百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。”“上善若水,水善利万物而不争。”《六祖坛经》说:“随其心净即佛土净”、“ 念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀。”六祖慧能脍炙人口的诗偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”这些经典给修行者提供了众多修行门径。

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最后,张老师以古诗《题西林壁》作结,“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。 ”从诗的意境和哲理中破我执,勇于面对问题,尽人事,听天命。

王老师分享:(一)、分享《为什么善良的人一生痛苦、磨难很多?》:幸福是由人的心态决定的,不幸福不快乐是因为有恶心,如嫉妒、贪求、傲慢、愚痴、心量狭隘等,都是恶心,只有去除这些恶心,才能在大道上前行。幸福的根本是心。如何达到心“静”?老子说:“不欲以静,天下将自定”、“为学日益,为道日损”。(二)、每天要洗心,见贤思齐,反省自己。(三)、二祖慧可断臂求法:当不知道心存在时,才真正悟道。

叶秋英分享:从许多心为偏旁的字中感悟心性。
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郭新英分享:以海贤老和尚的片段事迹和往生知期,告诉我们真正学佛修道之人生死自在。
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赖老师分享:我们要唤醒沉睡的心,找回迷失的心,不沉迷于外物,每天就能自在、安详、幸福。
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新学员分享:别人包括亲人做不到,不怨恨对方,多反省自己,再求办法。
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陈守岩分享:从《道德经》第二章、第二十八章等方面,明白看问题要以无分别、不执着的清净心(道心)圆融一体地看,这样才能不偏执,看到事物的真相,保持平和的心态。
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卢春兰分享:换位思考,将心比心,烦恼矛盾就更少。

 楼主| 发表于 2017-4-15 20:11:35 | 显示全部楼层
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