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楼主: 城支农

老子的宇宙观

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 楼主| 发表于 2013-3-11 06:02:59 | 显示全部楼层
  (6)贵柔洼盈,以弱胜强。老子生活在春秋末年,亲身经历了周王朝由盛到衰的变化。并根据典藉史册记载夏商周以来的演变和人类则理的认识,以相互联系和转华观点,揭示了贵柔、洼盈,以弱胜强的客观真理何夹下之至柔,驰骋子夫下之至坚"(43章)"天下莫柔弱于水,而攻坚者莫之能先。柔胜刚,弱胜强,天下莫弗知也,而莫之能行也"。(78章)"江海所以能为百谷之王者,以其善下之也,故能为百谷王"(66章)。老子以这些自然界相反相成的哲理,推论人道"圣人之欲上民也,必以其言下之;欲先民也,必以其身后之。居上而民弗重,居前而民弗害,天下皆乐推而弗厌也"(66章)。对这些相反相成哲理的精辟概括,具有朴素辩证法的属部真理。
 楼主| 发表于 2013-3-11 06:04:13 | 显示全部楼层
  (7)回归自然返朴归真。老子认为自然界的物质运动是循环往复的发展过程。以天道推论人道,由于人的私欲的澎涨,迷失了本性,导致天下祸乱。人类社会的发展,应该"复众人之所过,以辅万物之自然"(64章),返回到人们走过头的道路,遵循万物的自然本性发展,返朴归真,老子由想往到美化氏族公社式的纯朴安静的生活,是有其复杂的历史意义的,不完全是循环倒退的社会历史观,也有其向往美好理想社会的进步意义。从总体上看老子的宇宙观是朴素唯物主义的,对当时的社会发展有着多方面的积极作用和意义。但由于其唯物论宇宙观的直观性和辩证法的朴素性,特别是以天道推论人道,导致其"消极退让"的人生观,"无为不争"的政治观和带有循环意义的社会发展观,是他朴素唯物论宇宙观自发辩证法不彻底性的必然结果。
发表于 2013-3-12 14:00:13 | 显示全部楼层
{:soso_e142:}{:soso_e142:}
发表于 2013-3-12 16:43:03 | 显示全部楼层
道法自然
 楼主| 发表于 2013-3-13 12:51:07 | 显示全部楼层
星火相传11 发表于 2013-3-12 14:02
道生之,德蓄之,物形之,势成之

简明扼要
 楼主| 发表于 2013-3-13 12:52:05 | 显示全部楼层
心静如水 发表于 2013-3-12 16:43
道法自然

的确是这样
发表于 2013-4-4 08:29:35 | 显示全部楼层
道可道,非常道。
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